Si una mujer oir de un hombre que ella vale por el cuerpo que tene y que nació para tener hijos, ella no tendrá gusto, y con razón. Pero muchas veces éste es lo que una mujer parece pensar de sí misma.

Relación estable. Una mujer puede sentirse peor por no tener un hombre para llamar el suyo (o llamarla ella suya). Sentirse bien en la función de tener un marido es dependencia emocional asociada a lavaje cerebral social y religiosa. Una mujer que tiene miedo a ser solo tiende a atraer a los hombres sinvergüenzas que explorarán este miedo.

(Apariencia de) juventud. ¿Y qué si decimos una mujer que ella no sólo resuma ella misma a su cuerpo pero que su calidad depende que cuánto ella es o parece joven? Si una mujer atractiva sientese bien con el efecto que su mera belleza causa en los hombres, esto es vanidad, no autoestima. Contase de una mujer que ella quiera ser más que una ninfeta.

Niños. Una mujer puede hacer resentida si está comparada con una vaca o una gallina (estamos a hablar de los animales), pero sentirse más mujer si tener niños o menos mujer si no tener. Es curioso que incluso lesbianas tengan niños, por lo tanto llegan el punto para hacer sexo con un hombre (qué sacrificio!) para embarazar. Mujeres estériles o con dificultad a embarazar también se esforzan para embarazar.

(Carencia de) vida sexual. Las mujeres que refrenanse social y sexual son orgullosas de esto. Es una insentatez que el valor de una mujer está medido por su vida sexual (la perra¹ no es de malo carácter por tener más que un socio sexual, pero ella es una mujer del malo carácter que lo demostraciones también en la forma como ella elige a sus socios sexuales, como ella explora su propio cuerpo y como que ella trata a los buenos hombres). Este criterio del juicio de la mujer es algo producido con intereses de otra gente pero la mujer que lo adopta, y esta mujer pierde la capacidad de dar cuenta de su carencia del sentido.

Belleza y cuerpo. Si ella tiene un cuerpo bonito, tiene autoestima; si ella no tiene un cuerpo bonito, no tiene autoestima. Si una mujer atractiva sientese bien con el efecto que su mera belleza causa en los hombres, esto es vanidad, no autoestima. ¿Y qué si decimos a uma mujer que su valor como persona depende de sus medidas? Véale que esto no es muy diferente de lo que ella piensa de se misma. Realmente hay las mujeres cuyo carácter y cuya inteligencia sean lejos menos interesante que sus cuerpos hermosos, pero ésta es una otra discusión.

Qué se sole llamar el autoestima femenina no es autoestima ni femenina. ¿Qué valor que una mujer da se si ella sientese una basura para cualquier celulite (de que, a propósito, los hombres ni notan)? ¿No dicen las activistas feministas que la mujer es más que su cuerpo? Dicen bien. ¿Pero quién dice a una mujer de 1,60 m que ella es gorda con 55 kilogramos (y un IMC de 21,5)? ¿Los medios de comunicación? También, pero en el primer lugar, ella para se misma. Y creemos que no es de la naturaleza de la mujer a ser frívola o enajenada. El autoestima no se construye con parámetros unos estúpidos otros impracticables. La diferencia entre la autoestima y la vanidad vacía o la aceptación social está en los fundamentos. Mientras que la edad, un tinte del pelo o un accidente serio pueden acabar con la vanidad de una mujer, la mujer que ayuda el semejante, ama la vida, cultiva buenos pensamientos y tiene otras actitudes que atraigan buenas cosas y personas difícilmente estará con autoestima baja. La autoestima es tener por qué gustar de se misma y saber de su propio valor.

Traducción de Auto-estima feminina, nem auto-estima nem feminina II, por Imaculada Virgínia Pereira Souto y Walter Nunes Braz Júnior, disponible en A Vez das Mulheres, en http://avezdasmulheres.wordpress.com/2009/10/15/auto-estima-feminina-nem-auto-estima-nem-feminina-ii/

Traducción de Walter Nunes Braz Júnior

¹ Como perra, no quisimos decir la prostituta o a la mujer sexual libre, que nunca condenamos en nuestros textos. La prostituta es una profesional que hace un trabajo honesto, y la respetamos; la mujer sexual libre, no compulsiva sexual, es especialmente admirable porque ella tiene una inteligencia y un coraje que sean superiores que la majoria de las mujeres. Utilizamos lo termo perra relacionando aquelas mujeres que sean sexual liberales con los hombres de malo carácter, delincuentes o de buena situación financiera mientras que rechazan el sexo con los otros hombres, a pesar de ellos trátelos ellas bien o seren sexual atractivos. (Nota de los autores)

If a woman hear from a man that she is worth for the body that has and she was born to have children, she won’t like, and with reason. But many times this is that a woman seems to think of herself.

Steady relationship. A woman can feel worse for not having a man to call hers (or to call her his). To feel good in function to have a husband is emotional dependence associated to a social and religious brainwashing. A woman who has fear to be single tends to attract scoundrels men who will explore this fear.

(Appearance of) youth. And what if we say a woman that she not only summarizes herself to her body but her quality depends that how much she is or seems young? If an attractive woman feels well with the effect that her mere beauty cause in the men, this is vanity, not self-esteem. It’s expected of a woman that she wants to be more than a nymphet.

Children. A woman can become resentful if compared with a cow or a hen (we are talking of the animals), but feel herself more woman if have children or less woman if not have. It’s curious that even lesbian have children, therefore arrive at the point to make sex with a man (what a sacrifice!) to get pregnant. Barren women or with difficulty to get pregnant also strengthen themselves to get pregnant.

(Lack of) sexual life. The women that restrain herselves social and sexually are proud of this. It is a foolishness that the value of a woman is measured by her sexual life (the bitch¹ is not of bad character for having had more than a sexual partner, but she is a woman of bad character that shows it also in the form as she chooses her sexual partners, as she explores her own body and as she treats the good men). This criterion of judgment of the woman is something produced with interests of another people but the woman adopts who it, and this woman loses the capacity of giving account of its lack of sense.

Beauty and body. If she has a pretty body, has self-esteem; if she does not have a pretty body, does not have self-esteem. If an attractive woman feels well with the effect that her mere beauty cause in the men, this is vanity, not self-esteem. And what if we say a woman that her value as person depends on its measures? See you that this is not very different of what she thinks of herself. Really there are women whose character and whose intelligence are far less interesting than their beautiful bodies, but this is one another discution.

What is used to be called feminine self-esteem is not self-esteem nor feminine. What value a woman gives to herself if she feels a garbage for any celulite (that, by the way, the men not even notice)? Do not say the feminists activist that the woman is more than her body? They say well. But who says a woman of 1,60 m that she is fat with 55 kg (and one IMC of 21,5)? The medias? Also, but in first place, she for herself. And we believe that it is not of the nature of the woman to be frivolous or alienated. The self-esteem is not constructed with parameters some dull other impracticable. The difference between self-esteem and the empty vanity or the social acceptance is in the beddings. While the age, a dye of hair or one serious accident can finish with the vanity of a woman, the woman who helps the next one, loves the life, cultivates good thoughts and has other attitudes that attract good things and people hardly will be with low self-esteem. Self-esteem is to have why to like herself and to know of her own value.

Translation of Auto-estima feminina, nem auto-estima nem feminina II, by Imaculada Virgínia Pereira Souto and Walter Nunes Braz Júnior, available at A Vez das Mulheres, at http://avezdasmulheres.wordpress.com/2009/10/15/auto-estima-feminina-nem-auto-estima-nem-feminina-ii/

Translation by Walter Nunes Braz Júnior

¹ As bitch, we did not want to say prostitute or sexually free woman, which never we condemn in our texts. The prostitute is a professional who makes a honest work, and we respect her; the sexually free woman, not sexual compulsive, is especially admirable because she has an inteligence and a courage which are upper than the majority of the women. We use the term bitch relating in them to those women who are sexually liberal with men of bad character, delinquents or of good financial situation while they refuse sex with the other men, despite they treat they them well or are sexually attractive. (Note of the authors)

Se uma mulher ouvir de um homem que ela vale pelo corpo que tem e nasceu para ter filhos, ela não vai gostar, e com razão. Só que muitas vezes é isso que uma mulher parece pensar dela mesma.

Relacionamento estável. Uma mulher pode se sentir pior por não ter um homem para chamar de seu (ou para chamá-la de dele). Sentir-se bem em função de ter um marido é dependência emocional associada a uma lavagem cerebral social e religiosa. Uma mulher que tem medo de ficar solteira tende a atrair homens canalhas que explorarão esse medo.

(Aparência de) juventude. E se dissermos a uma mulher que ela não só se resume ao seu corpo como sua qualidade depende que quanto é ou parece jovem? Se uma mulher atraente se sente bem com o efeito que sua mera beleza causa nos homens, isso é vaidade, não auto-estima. É de se esperar de uma mulher que ela queira ser mais que uma ninfeta.

Filhos. Uma mulher pode se ofender se for comparada a uma vaca ou uma galinha (estamos falando dos bichos), mas se sentir mais mulher se tiver filhos ou menos mulher se não tiver. É curioso que mesmo lésbicas têm filhos, portanto chegam ao ponto de fazer sexo com um homem (que sacrifício!) para engravidar. Mulheres estéreis ou com dificuldade para engravidar também se esforçam para engravidar.

(Falta de) vida sexual. As mulheres que se reprimem social e sexualmente se orgulham disso. É uma idiotice que o valor de uma mulher seja medido pela sua vida sexual (a vadia¹ não é de mau caráter por ter tido mais de um parceiro sexual, mas é uma mulher de mau caráter que o mostra inclusive na forma como escolhe seus parceiros sexuais, como explora o próprio corpo e como trata os homens que prestam). Esse critério de julgamento da mulher é algo produzido com interesses alheios aos da mulher que o adota, e esta perde a capacidade de se dar conta da sua falta de sentido.

Beleza e corpo. Se ela tem um corpo bonito, tem auto-estima; se não tem um corpo bonito, não tem auto-estima. Se uma mulher atraente se sente bem com o efeito que sua mera beleza causa nos homens, isso é vaidade, não auto-estima. E se dissermos a uma mulher que seu valor como pessoa depende das suas medidas? Veja que isso não é muito diferente do que ela pensa de si mesma. Realmente há mulheres cujo caráter e cuja inteligência são de longe menos interessantes que seus belos corpos, mas isso é uma outra discussão.

O que costuma ser chamado de auto-estima feminina não é auto-estima nem feminina. Que valor uma mulher se dá se ela se sente um lixo por qualquer celulite (que, aliás, os homens nem notam)? Não dizem as ativistas feministas que a mulher é mais que o seu corpo? Dizem bem. Mas quem diz a uma mulher de 1,60 m que ela está gorda com 55 kg (e um IMC de 21,5)? Os meios de comunicação? Também, mas em primeiro lugar, ela para si própria. E cremos que não é da natureza da mulher ser fútil ou alienada. A auto-estima não se constrói com parâmetros uns estúpidos outros inviáveis. A diferença entre a auto-estima e a vaidade vazia ou a aceitação social está nos fundamentos. Enquanto a idade, uma tintura de cabelo ou um acidente grave pode acabar com a vaidade de uma mulher, a mulher que ajuda o próximo, ama a vida, cultiva bons pensamentos e tem outras atitudes que atraem boas coisas e pessoas dificilmente estará com auto-estima baixa. Auto-estima é ter por que gostar de si mesma e saber do próprio valor.

Imaculada Virgínia Pereira Souto e Walter Nunes Braz Júnior

¹ Como vadia, não queremos dizer prostituta ou mulher sexualmente livre, que nunca condenamos em nossos textos. A prostituta é uma profissional que faz um trabalho honesto, e a respeitamos; a mulher sexualmente livre, não compulsiva sexual, é especialmente admirável porque tem uma inteligência e uma coragem superiores à maioria das mulheres. Usamos o termo vadia nos referindo àquelas mujeres que são sexualmente liberais con os homens de mau caráter, marginais ou de boa situação financiera enquanto recusam sexo com os outros homens, ainda que eles a tratem bem ou sejam sexualmente atraentes.